Новая мета-идея
творческой молодёжи
Философско-культурологическое исследование
в рамках указа № 809 от 09.11.22
Автор - Василий Харьковой
"ОБРАТНАЯ ПЕРСПЕКТИВА"
- Мы, деятели искусства, мыслители
и ученые, неравнодушные к судьбам Отечества и культуры объявляем о создании нового движения творческой молодежи – Обратная перспектива. - Вдохновленные мудростью христианских подвижников
и произведениями великих деятелей культуры, мы верим,
что истинная цель искусства – не в удовлетворении низменных желаний, но в возвышении духа и раскрытии глубинного смысла бытия. - Мы отвергаем глобальную культуру потребления, которая ведет к деградации и разрушению человеческой личности.
Отказываемся от погони за эпатажем, заменяя его вечными ценностями истины, добра и красоты. - Обратная перспектива – это особый взгляд на цивилизацию, который выражает древнюю мудрость русской, православной культуры; уникальный метод познания реальности, крайне актуальный в настоящее время.
В западном обществе доминирует концепция "прямой перспективы". Это человекоцентричная модель реальности, в которой человек является центром вселенной.
В ядре этой концепции – Эго.
Обратная перспектива является альтернативной моделью мира, в которой человек уходит из центра бытия и находит свое истинное призвание в со-работничестве с Творцом. Точка схода находится не вдали, а прямо в нас и окружающем нас мире.
Мы – и есть самый главный объект творения, призванный к совершенствованию и преображению окружающего мира. Система выглядит так: «Творец — произведение — человек». - Мы приглашаем всех молодых творцов, присоединиться
к нашему движению.
Давайте вместе творить и создавать искусство, которое поможет человеку стать лучшей версией самого себя, а также обрести силу духа и вдохновение для новых свершений. - Наш манифест - это призыв к пробуждению и возвращению к истинному предназначению искусства, цель которого заключается в том, чтобы обратить внимание человека к вечности, вспахать и украсить его душу, взрастив в ней добро и торжество Духа.
- "Пусть Любовь станет основой,
а человек — ее светом."
УЗНАТЬ БОЛЬШЕ
ГЛАВНЫЙ ВОПРОС
Слово «Россия» сейчас – самый популярный запрос в мировых поисковиках, планета наблюдает за схваткой цивилизаций.
Люди знают, что из пепла невзгод рождается истина,
а в горниле кризиса выковываются большие идеи. Поэтому человечество ждет от России нового культурологического прорыва.
Способна ли Россия сказать новое слово?
Люди знают, что из пепла невзгод рождается истина,
а в горниле кризиса выковываются большие идеи. Поэтому человечество ждет от России нового культурологического прорыва.
Способна ли Россия сказать новое слово?
"ПРЯМАЯ ПЕРСПЕКТИВА"
Нас обучали определенному способу восприятия мира, следовать шаблонам, которые стали для нас привычными.
Но, как правило, для того, чтобы внести что-то живое и актуальное необходимо быть глубже и гибче.
Прямая перспектива сегодня является наиболее распространённой моделью восприятия реальности.
В современном искусстве, философии и литературе мир изображается согласно принципам прямой перспективы. В этой модели объекты уменьшаются по мере удаления от наблюдателя, а линии перспективы сходятся в бесконечность.
Закон прямой перспективы утверждает, что в системе «реальность/человек» главным наблюдателем является человек.
Это человекоцентрическая модель реальности, которую многие считают в силу привычности единственно верной.
Но, как правило, для того, чтобы внести что-то живое и актуальное необходимо быть глубже и гибче.
Прямая перспектива сегодня является наиболее распространённой моделью восприятия реальности.
В современном искусстве, философии и литературе мир изображается согласно принципам прямой перспективы. В этой модели объекты уменьшаются по мере удаления от наблюдателя, а линии перспективы сходятся в бесконечность.
Закон прямой перспективы утверждает, что в системе «реальность/человек» главным наблюдателем является человек.
Это человекоцентрическая модель реальности, которую многие считают в силу привычности единственно верной.
История прямой перспективы
На протяжении тысячи лет доминирующей концепцией восприятия реальности в Европе был Теоцентризм.
Это философская концепция, в основе которой лежит понимание Бога как высшего бытия, источника всей жизни
и любого блага. На протяжении веков именно эта концепция вдохновляла людей на создание великих произведений искусства.
Но в XIV веке в результате мировоззренческого переворота
под названием Ренессанс зародилась идея человекоцентризма, эта концепция была возвращением к антично-языческому пониманию мира. В этой модели человека земного сделали мерой всех вещей.
Новая философия захватила европейскую иконопись, художники стали изображать святых похожими на простых людей, а евангельские сюжеты выворачивать наизнанку в прямой перспективе. Это возродило забытый жанр в искусстве – портрет обычного человека. Этот жанр стал ярким манифестом человекоцентризма.
Представитель западного мира "обожествил" себя и противопоставил Творцу. В результате христианству пришлось подстраиваться под человека.
Следующей стадией развития прямой перспективы стало появление концепции Либерализма, которая эволюционировала в идеологию Ульралиберализма.
Это философская концепция, в основе которой лежит понимание Бога как высшего бытия, источника всей жизни
и любого блага. На протяжении веков именно эта концепция вдохновляла людей на создание великих произведений искусства.
Но в XIV веке в результате мировоззренческого переворота
под названием Ренессанс зародилась идея человекоцентризма, эта концепция была возвращением к антично-языческому пониманию мира. В этой модели человека земного сделали мерой всех вещей.
Новая философия захватила европейскую иконопись, художники стали изображать святых похожими на простых людей, а евангельские сюжеты выворачивать наизнанку в прямой перспективе. Это возродило забытый жанр в искусстве – портрет обычного человека. Этот жанр стал ярким манифестом человекоцентризма.
Представитель западного мира "обожествил" себя и противопоставил Творцу. В результате христианству пришлось подстраиваться под человека.
Следующей стадией развития прямой перспективы стало появление концепции Либерализма, которая эволюционировала в идеологию Ульралиберализма.
«Свобода» от креста
Ультралиберализм представляет собой концепцию, в которой ты и твои похоти являются центром вселенной. Эта формула неожиданно схожа с единственной заповедью сатанизма:
«Твори свою волю, таков да будет весь закон». Алистер Кроули.
Ультралиберализм возник как реакция на вызовы глобального мира, где личная свобода и права индивида стали основными ценностями.
Развиваясь из классического либерализма, он обрел новые формы под влиянием социальных и технологических перемен, сделав радикальный акцент на индивидуализме. Однако, в своём стремлении к абсолютной свободе, ультралиберализм начал подрывать те христианские основы, которые его породили.
Под прикрытием защиты свободы он стал оправдывать аномалии и пороки, выдавая их за норму и навязывая обществу. Толерантность, задуманная как инструмент для принятия различий, превратилась в оправдание и защиту разрушительных моделей поведения. В результате либерализм потерял свою суть и стал тоталитарной идеологией, подавляющей любое инакомыслие.
Обожествление человека, начавшееся в эпоху Ренессанса, привело Европу к трагедиям XX века, включая фашизм, который продемонстрировал, к чему может привести философия человекоцентризма. Это крушение идеалов вознесло человека в хаос постмодерна, где индивидуализм, оторванный от коллективной ответственности, стал основой для разрушения традиционных ценностей.
Таким образом, свобода, став абсолютом, обернулась своей противоположностью — утратой как личной, так и общественной гармонии.
«Твори свою волю, таков да будет весь закон». Алистер Кроули.
Ультралиберализм возник как реакция на вызовы глобального мира, где личная свобода и права индивида стали основными ценностями.
Развиваясь из классического либерализма, он обрел новые формы под влиянием социальных и технологических перемен, сделав радикальный акцент на индивидуализме. Однако, в своём стремлении к абсолютной свободе, ультралиберализм начал подрывать те христианские основы, которые его породили.
Под прикрытием защиты свободы он стал оправдывать аномалии и пороки, выдавая их за норму и навязывая обществу. Толерантность, задуманная как инструмент для принятия различий, превратилась в оправдание и защиту разрушительных моделей поведения. В результате либерализм потерял свою суть и стал тоталитарной идеологией, подавляющей любое инакомыслие.
Обожествление человека, начавшееся в эпоху Ренессанса, привело Европу к трагедиям XX века, включая фашизм, который продемонстрировал, к чему может привести философия человекоцентризма. Это крушение идеалов вознесло человека в хаос постмодерна, где индивидуализм, оторванный от коллективной ответственности, стал основой для разрушения традиционных ценностей.
Таким образом, свобода, став абсолютом, обернулась своей противоположностью — утратой как личной, так и общественной гармонии.
1. Противоречие человека как творца света:
• Вера в то, что человек сам по себе, без Бога, может быть источником высшего света (мудрости, добра, истины), приводит к парадоксу. Чтобы признать это, приходится принимать, что свет может рождаться из тьмы — хаоса, страстей, низменных сторон человеческой природы. Это, в свою очередь, перерастает в своего рода культ тьмы, где она становится источником вдохновения, силы и даже божественности.
2. Обожествление человека и его последствия:
• Когда человек становится объектом культа (как в эпоху Ренессанса, а затем в модернизме), это порождает иллюзию его совершенства и высоких возможностей.
Однако, по мнению автора, такое обожествление приводит
к противоположному: к осквернению всего, что действительно свято. Вместо возвышения человеческой жизни через обожение происходит её циничное упрощение, лишённое духовности и подлинной высоты.
3. Опасность крайностей:
• Вера в то, что человек является центром мироздания, оборачивается своей противоположностью. Утверждение человеческого "я" без связи с Богом в конечном итоге приводит к утрате всех истинно человеческих
и духовных ценностей. Это превращается в цинизм, где святыня отбрасывается как лишённая смысла.
Общий смысл
Цитата предостерегает от чрезмерного упования на человеческое эго и силу разума, особенно когда они абсолютизируются. Без признания чего-то высшего, человек, стремясь к свету, может увязнуть в тьме собственной природы, утрачивая подлинные ценности, ради которых и существует.
• Вера в то, что человек сам по себе, без Бога, может быть источником высшего света (мудрости, добра, истины), приводит к парадоксу. Чтобы признать это, приходится принимать, что свет может рождаться из тьмы — хаоса, страстей, низменных сторон человеческой природы. Это, в свою очередь, перерастает в своего рода культ тьмы, где она становится источником вдохновения, силы и даже божественности.
2. Обожествление человека и его последствия:
• Когда человек становится объектом культа (как в эпоху Ренессанса, а затем в модернизме), это порождает иллюзию его совершенства и высоких возможностей.
Однако, по мнению автора, такое обожествление приводит
к противоположному: к осквернению всего, что действительно свято. Вместо возвышения человеческой жизни через обожение происходит её циничное упрощение, лишённое духовности и подлинной высоты.
3. Опасность крайностей:
• Вера в то, что человек является центром мироздания, оборачивается своей противоположностью. Утверждение человеческого "я" без связи с Богом в конечном итоге приводит к утрате всех истинно человеческих
и духовных ценностей. Это превращается в цинизм, где святыня отбрасывается как лишённая смысла.
Общий смысл
Цитата предостерегает от чрезмерного упования на человеческое эго и силу разума, особенно когда они абсолютизируются. Без признания чего-то высшего, человек, стремясь к свету, может увязнуть в тьме собственной природы, утрачивая подлинные ценности, ради которых и существует.
СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ КИРИЛЛ
«Россия – это ковчег спасения, как во время потопа. Сегодня огромная страна, которая не разделяет всей этой бесовской философии, которая считается обязательной, которая провозглашает верность своим духовным и религиозным ценностям. Объединяет людей разных религий при полном уважении к каждой из них, помогает создать условия для нашего бытия. Очень у нас большая ответственность за сохранение этого ковчега».
Ультралиберализм представляет собой процесс разрушения традиционных коллективных идентичностей, ведущий в конечном итоге к отказу от самой человеческой природы.
Человек – это временно
ХХ век, в своем стремлении переформатировать человека, не нашел в себе здоровые силы, чтобы поставить Творца на первое место, богоборческая позиция подтолкнула его к идее Трансгуманизма.
Фридрих Ницше утверждал, что человек – вовсе не вершина эволюции, а переходный вид: «Человек есть нечто, что должно превзойти»
«Вы совершили путь от червя до человека, но многое в вас еще осталось от червя. Некогда были вы обезьяною, и даже теперь еще человек больше обезьяна, чем иная из обезьян... Смотрите, я учу вас о сверхчеловеке!».
Трансгуманизм называют концепцией ХХI века.
Прямо сейчас крупнейшие айти-корпорации работают над созданием сверхмощного искусственного интеллекта в надежде, появления "бога", которому можно делегировать дальнейшее проектирование человечества.
Несмотря на общую идею, среди трансгуманистов произошел раскол. Члены команды директора «Гугла» Ларри Пейджа видят в человечестве лишь плодородную почву для зарождения сверхсущества, предназначенного унаследовать Землю после нас. Разработчики полагают,
что появление сверхсильного ИИ приведет к завершению человеческой истории. При этом они надеются, что цифровой «бог» смилуется и сделает их придворными техножрецами, даруя вечную жизнь в электронном формате.
Фридрих Ницше утверждал, что человек – вовсе не вершина эволюции, а переходный вид: «Человек есть нечто, что должно превзойти»
«Вы совершили путь от червя до человека, но многое в вас еще осталось от червя. Некогда были вы обезьяною, и даже теперь еще человек больше обезьяна, чем иная из обезьян... Смотрите, я учу вас о сверхчеловеке!».
Трансгуманизм называют концепцией ХХI века.
Прямо сейчас крупнейшие айти-корпорации работают над созданием сверхмощного искусственного интеллекта в надежде, появления "бога", которому можно делегировать дальнейшее проектирование человечества.
Несмотря на общую идею, среди трансгуманистов произошел раскол. Члены команды директора «Гугла» Ларри Пейджа видят в человечестве лишь плодородную почву для зарождения сверхсущества, предназначенного унаследовать Землю после нас. Разработчики полагают,
что появление сверхсильного ИИ приведет к завершению человеческой истории. При этом они надеются, что цифровой «бог» смилуется и сделает их придворными техножрецами, даруя вечную жизнь в электронном формате.
Второй лагерь трансгуманистов во главе с Илоном Маском высказывает убеждение, что сохранение человеческого вида следует рассматривать как приоритетную цель,
в контексте которой использование ИИ представляет собой инструмент, аналогичный ядерной энергии.
В сущности, оба лагеря сходятся в стремлении к созданию общества,
где ИИ станет инструментом построения цивилизации праздности и гедонизма,
а человек — новой нефтью, ресурсом, питающим эту систему.
в контексте которой использование ИИ представляет собой инструмент, аналогичный ядерной энергии.
В сущности, оба лагеря сходятся в стремлении к созданию общества,
где ИИ станет инструментом построения цивилизации праздности и гедонизма,
а человек — новой нефтью, ресурсом, питающим эту систему.
Итого – Трансгуманизм предлагает создать цифрового бога и вечную жизнь в единицах и нолях, а либерализм предлагает разрушить все традиционные коллективные идентичности и отказаться от самой человеческой природы.
Это какая-то не прямая, а кривая перспектива человечества.
Неужели это единственный путь?
Мы понимаем, что это звучит невероятно.
По этой ссылке собраны
видео-доказательства.
Это какая-то не прямая, а кривая перспектива человечества.
Неужели это единственный путь?
Мы понимаем, что это звучит невероятно.
По этой ссылке собраны
видео-доказательства.
Критик:
Вы обычные луддиты. Вы отвергаете технологии
или просто боитесь их.
или просто боитесь их.
Мы:
Нет. Мы трезво и ответственно относимся к технической революции, которая наступила уже сегодня.
Искусственный интеллект — это мощный инструмент, способный усилить наше творчество, расширить средства выразительности, ускорить реализацию идей.
Искусственный интеллект — это мощный инструмент, способный усилить наше творчество, расширить средства выразительности, ускорить реализацию идей.
Критик:
Против чего тогда вы выступаете?
мы:
Мы категорически против обожествления
этого механизма.
ИИ — это не Бог, и он не должен заместить Его в нашем сознании.
этого механизма.
ИИ — это не Бог, и он не должен заместить Его в нашем сознании.
Критик:
С чего вы взяли что кто то хочет наделить его божественными свойствами?
мы:
Уже сейчас существуют исследования на эту тему.
Искусственный интеллект становится вездесущим,
и некоторые начинают преклоняться перед ним.
Человека всё чаще искушает наделить алгоритмы магией и всемогуществом — особенно когда они начинают угадывать наши желания, создавать миры, писать сложные тексты.
Мы должны сохранять трезвость.
Потому что это — всего лишь расчёт и повторение,
а не вдохновение.
Ни одна машина, ни один цифровой двойник не может заменить личность, образ и свободу человека, созданного по подобию Творца.
Бог должен оставаться в центре. Это и есть обратная перспектива.
Искусственный интеллект становится вездесущим,
и некоторые начинают преклоняться перед ним.
Человека всё чаще искушает наделить алгоритмы магией и всемогуществом — особенно когда они начинают угадывать наши желания, создавать миры, писать сложные тексты.
Мы должны сохранять трезвость.
Потому что это — всего лишь расчёт и повторение,
а не вдохновение.
Ни одна машина, ни один цифровой двойник не может заменить личность, образ и свободу человека, созданного по подобию Творца.
Бог должен оставаться в центре. Это и есть обратная перспектива.
ОБРАТНАЯ ПЕРСПЕКТИВА
Это особый взгляд на цивилизацию, выражающий древнюю мудрость русской православной культуры; уникальный метод познания реальности, который крайне актуален в наше время.
«Обратная перспектива» – это концепция, в которой наблюдателем является не человек, а Бог. Точка схода находится не в дали, а прямо в нас. Мы объект наблюдения.
Система выглядит так:
«Творец - произведение - человек».
Такую модель мира лучше всего иллюстрирует православная икона. Русские считают, что Икона – это метафорическое окно из духовной реальности в материальную. Через икону Творец смотрит на человека. Поэтому в традиционной русской культуре мир воспринимается именно в теоцентрической концепции.
В иконе в отличие от прямой перспективы объекты по мере удаления увеличиваются, а не уменьшаются, а Святые выглядят немного «странно». Продолговатые кисти рук, необычные лики и форма тел. Так изображали мир не потому, что иконописцы были безграмотными и не знали, как показать реальность – это был осознанный, концептуальный прием, направленный на визуализацию теоцентрической модели реальности.
Система выглядит так:
«Творец - произведение - человек».
Такую модель мира лучше всего иллюстрирует православная икона. Русские считают, что Икона – это метафорическое окно из духовной реальности в материальную. Через икону Творец смотрит на человека. Поэтому в традиционной русской культуре мир воспринимается именно в теоцентрической концепции.
В иконе в отличие от прямой перспективы объекты по мере удаления увеличиваются, а не уменьшаются, а Святые выглядят немного «странно». Продолговатые кисти рук, необычные лики и форма тел. Так изображали мир не потому, что иконописцы были безграмотными и не знали, как показать реальность – это был осознанный, концептуальный прием, направленный на визуализацию теоцентрической модели реальности.
“
Если Бог будет на первом месте,
то все остальное будет на своём
то все остальное будет на своём
»
“
Еще одним примером обратной перспективы в творчестве являются русские мультфильмы. Их можно рассматривать как введение в моральную философию, где дети впервые познают концепции добра и зла.
“
Как это работает?
Из-за того, что Россия развивалась в обратной перспективе, возникла эпоха Святой Руси.
В этот период истории мир воспринимался как преддверие вечности, это не значит, что люди массово уходили в монастырь, просто обыденные дела в их жизни наполнялись особым смыслом, направленным далеко за пределы материального.
Русский народ практиковал науку аскетики и исихазма, формируя уникальную методику духовного совершенствования. Такая внутренняя сосредоточенность призывала человека к высокой ответственности за свои помыслы
и поступки.
Именно глубокое внимание к духовной жизни позволило родиться эпохе, которую теперь мы называем Святая Русь. Влияние этого феномена до сих пор слышится в произведениях Достоевского, Глинки, Мусоргского, Петрова-Водкина, Чайковского, Репина, Нестерова, Рахманинова, Васнецова, Тарковского
и других великих русских творцов.
В периоды истинного духовного прозрения наш народ создавал яркие примеры служения истине и высшему предназначению. Однако исторически случалось так, что на определенных поворотах, плененная притягательностью чужого мировоззрения, наша страна уходила с родной тропы. Часто нам казалось, что западный путь — более красив, но такое заблуждение всегда приводило к потере связи с источником жизни.
Россия не раз получала болезненные уроки отречения от своего предназначения, но сегодня настало время усвоить их окончательно. Наш путь — это не путь подражания
и слепого следования за чужими ориентирами, а путь внутреннего созидания и возвышенной ответственности.
Мы должны твердо держаться миссии, заложенной нашими предками, и, преодолев соблазн чужеродных иллюзий, раскрыть миру величие русского духа.
Такое богатое духовное наследие — это наша опора и ориентир в современном мире. Мы способны создавать великое, когда следуем своему пути, и если Россия сумеет удержаться на этом пути, ее культура и духовность смогут вновь стать тем внутренним светом, который вдохновит не только нас, но и весь мир.
В этот период истории мир воспринимался как преддверие вечности, это не значит, что люди массово уходили в монастырь, просто обыденные дела в их жизни наполнялись особым смыслом, направленным далеко за пределы материального.
Русский народ практиковал науку аскетики и исихазма, формируя уникальную методику духовного совершенствования. Такая внутренняя сосредоточенность призывала человека к высокой ответственности за свои помыслы
и поступки.
Именно глубокое внимание к духовной жизни позволило родиться эпохе, которую теперь мы называем Святая Русь. Влияние этого феномена до сих пор слышится в произведениях Достоевского, Глинки, Мусоргского, Петрова-Водкина, Чайковского, Репина, Нестерова, Рахманинова, Васнецова, Тарковского
и других великих русских творцов.
В периоды истинного духовного прозрения наш народ создавал яркие примеры служения истине и высшему предназначению. Однако исторически случалось так, что на определенных поворотах, плененная притягательностью чужого мировоззрения, наша страна уходила с родной тропы. Часто нам казалось, что западный путь — более красив, но такое заблуждение всегда приводило к потере связи с источником жизни.
Россия не раз получала болезненные уроки отречения от своего предназначения, но сегодня настало время усвоить их окончательно. Наш путь — это не путь подражания
и слепого следования за чужими ориентирами, а путь внутреннего созидания и возвышенной ответственности.
Мы должны твердо держаться миссии, заложенной нашими предками, и, преодолев соблазн чужеродных иллюзий, раскрыть миру величие русского духа.
Такое богатое духовное наследие — это наша опора и ориентир в современном мире. Мы способны создавать великое, когда следуем своему пути, и если Россия сумеет удержаться на этом пути, ее культура и духовность смогут вновь стать тем внутренним светом, который вдохновит не только нас, но и весь мир.
Зачем нам нужна духовно сильная молодежь в культуре?
Воспитание и поддержка духовно сильных личностей позволяет государству противостоять угрозам нового времени и способствует формированию культурного суверенитета страны.
Вклад в таких людей и их проекты могут привести к созданию высококачественных культурных продуктов, которые духовно обогатят жизнь общества.
Принцип обратной перспективы понятен всем народам, так как он основан на стремлении к нравственной чистоте и духовным ценностям. Теоцентризм (ориентация на божественное) лежит в основе традиционных ценностей многонациональной России.
Вклад в таких людей и их проекты могут привести к созданию высококачественных культурных продуктов, которые духовно обогатят жизнь общества.
Принцип обратной перспективы понятен всем народам, так как он основан на стремлении к нравственной чистоте и духовным ценностям. Теоцентризм (ориентация на божественное) лежит в основе традиционных ценностей многонациональной России.
“
Экологическая и социальные проблемы – это прежде всего проблемы духовного характера, и их ядром является состояние
не окружающей среды, но самого человека.
не окружающей среды, но самого человека.
Как это применить сегодня?
«Обратная перспектива» —
это возвращение к восприятию мира через Создателя.
Это не шаг назад в историю — а шаг вверх, к Богу, против течения горизонтального мышления.
Мы предлагаем создавать новую современную культуру
с теоцентрическим ядром, используя все технологические достижения дня сегодняшнего —
но не теряя вертикаль, не предавая глубину, не позволяя «плоскому взгляду» заменить взгляд обратной перспективы — взгляд, в котором центр находится вне кадра, в Вечности.
Тот же самый современный мир, но под другим углом. Создавайте, творите, но с осознанием того,
что Бог смотрит на вас.
Наберитесь мужества, делать «темное» искусство всегда легче. В нем много страстей, и оно всегда будет привлекательным. А работа в «обратной перспективе» – это путь против потока, против падения. Путь к истинной красоте – это единственное, что имеет значение.
Мы не предлагаем производить пресное искусство. Искусство обстоятельно только в том случае, когда человек проходит вместе с героями через преодоление, через внутреннюю брань. Главное, чтобы после встречи с вашим произведением человек духовно возрастал.
Отражение в творческих произведениях борьбы со страстями может быть не менее интересным и захватывающим, чем падение в них. Сегодня крайне необходимо формирование собирательного образа позитивного героя в искусстве.
это возвращение к восприятию мира через Создателя.
Это не шаг назад в историю — а шаг вверх, к Богу, против течения горизонтального мышления.
Мы предлагаем создавать новую современную культуру
с теоцентрическим ядром, используя все технологические достижения дня сегодняшнего —
но не теряя вертикаль, не предавая глубину, не позволяя «плоскому взгляду» заменить взгляд обратной перспективы — взгляд, в котором центр находится вне кадра, в Вечности.
Тот же самый современный мир, но под другим углом. Создавайте, творите, но с осознанием того,
что Бог смотрит на вас.
Наберитесь мужества, делать «темное» искусство всегда легче. В нем много страстей, и оно всегда будет привлекательным. А работа в «обратной перспективе» – это путь против потока, против падения. Путь к истинной красоте – это единственное, что имеет значение.
Мы не предлагаем производить пресное искусство. Искусство обстоятельно только в том случае, когда человек проходит вместе с героями через преодоление, через внутреннюю брань. Главное, чтобы после встречи с вашим произведением человек духовно возрастал.
Отражение в творческих произведениях борьбы со страстями может быть не менее интересным и захватывающим, чем падение в них. Сегодня крайне необходимо формирование собирательного образа позитивного героя в искусстве.
Обратная перспектива – это принцип.
Его можно применять в любом творчестве,
начиная от смыслов и заканчивая
физическими объектами.
Формула:
«Если человек после встречи с вашим произведением духовно возрастает,
то тогда ваше искусство работает
в обратной перспективе»
СТРАТЕГИЯ
Нашу концепцию можно масштабировать на все поколения, слои населения и направления искусства.
Но мы начнем с самой атомной и подвижной части общества – творческой молодежи.
Те самые яркие и кипучие умы, которые особо остро чувствуют несовершенство современности – будут бунтовать ради сохранения в себе света.
Творческой молодежи нужна точка приложения своей пассионарности,
и «обратная перспектива» предлагает
ей найти эту точку схода в себе и работу над собой в лучших традициях русского аскетизма и исихазма.
Возрождение традиционных ценностей, обретение смысла жизни и стремление взглянуть за границы материального – все это поможет молодежи открыть в себе мощную творческую силу решать самые сложные глобальные задачи.
Но мы начнем с самой атомной и подвижной части общества – творческой молодежи.
Те самые яркие и кипучие умы, которые особо остро чувствуют несовершенство современности – будут бунтовать ради сохранения в себе света.
Творческой молодежи нужна точка приложения своей пассионарности,
и «обратная перспектива» предлагает
ей найти эту точку схода в себе и работу над собой в лучших традициях русского аскетизма и исихазма.
Возрождение традиционных ценностей, обретение смысла жизни и стремление взглянуть за границы материального – все это поможет молодежи открыть в себе мощную творческую силу решать самые сложные глобальные задачи.
СООБЩЕСТВО
"ОБРАТНАЯ ПЕРСПЕКТИВА"
"ОБРАТНАЯ ПЕРСПЕКТИВА"
Объединение молодых творцов
с теоцентрическим восприятием реальности.
Платформа для продвижения творцов и обмена опытом, развития навыков и реализации творческого потенциала.
Тут каждый участник может найти что-то полезное для себя и внести свой вклад в культурный
суверенитет России.
с теоцентрическим восприятием реальности.
Платформа для продвижения творцов и обмена опытом, развития навыков и реализации творческого потенциала.
Тут каждый участник может найти что-то полезное для себя и внести свой вклад в культурный
суверенитет России.
- Основные принципы сообщества:
- Взаимоуважение и поддержка талантов.
- Содействие в реализации интересных проектов.
- Система взаимодействия:
- Форумы по интересам: Разделы для обсуждения идей, проектов и техник в различных областях творчества.
- Мастер-классы: Регулярные онлайн и оффлайн встречи с экспертами.
- Креативный инкубатор: Платформа для представления проектов, требующих помощи и поддержки.
- Разделы взаимопомощи:
- Банк идей: Участники могут предложить идеи для совместных проектов.
- Творческая взаимопомощь: Раздел для обмена услугами и навыками.
- Проекты сообщества: Специальные проекты, которые соответствуют принципам сообщества и требуют коллективного вклада.
- Уникальные взаимодействия:
- Программа "Наставник": Опытные участники могут стать наставниками для новичков.
- Креативные вызовы: Ежемесячные конкурсы с заданиями на определенную тему.
- Виртуальный кооператив: Совместная работа над продуктами, которые можно будет предложить на рынок под брендом сообщества.
- Поддержка и развитие:
- Предоставление консультаций по вопросам авторского права, маркетинга и продвижения.
- Публикация лучших работ в партнерских сообществах и пабликах.
- Организация встреч с потенциальными работодателями и партнерами.
- Издание журналов, книг и альбомов с работами участников сообщества.
- Организация аукционов и ярмарок для продажи работ участников.
- Интернет-магазин для продажи картин, скульптур, книг и других произведений.
- Помощь в создании портфолио и резюме.
Активные участники получат приглашение во флагманскую программу Таврида. Арт - "Творец Суверенной России"
1
Для участников – это шанс поделиться своим словом и стать первопроходцем в новой культурной волне.
2
Для России – это возможность вовремя увидеть молодых и талантливых авторов.
3
Для других стран – это возможность взглянуть на мир в обратной перспективе, чтобы лучше понять Россию и самих себя культурологическом контексте.
Актуальность
Президенту Владимиру Путину удалось развернуть поезд, мчащийся в пропасть по прямой перспективе.
Он вернул Бога в конституцию.
Теперь мир смотрит на Россию как на оплот духовных ценностей и альтернативу глобалистской повестке.
Человечество ждет от России нового
культурного высказывания.
Обратная перспектива призвана стать новым словом в современном искусстве.
Теперь мир смотрит на Россию как на оплот духовных ценностей и альтернативу глобалистской повестке.
Человечество ждет от России нового
культурного высказывания.
Обратная перспектива призвана стать новым словом в современном искусстве.
»
«…ещё раз хочу подчеркнуть, это их право, мы не лезем туда. Мы просим только в наш дом особенно не лезть. У нас другая точка зрения, во всяком случае, у подавляющего большинства российского общества – так будет, конечно, более точно сказать – другая точка зрения: мы полагаем, что должны опираться на свои духовные ценности, на историческую традицию, на культуру нашего многонационального народа.»
Владимир Владимирович Путин
Владимир Владимирович Путин
»
«Каждая нравственная победа в душе одного человека
является великим торжеством для всего человеческого мира»
Иван Васильевич Киреевский
«
ПОДПИСЫВАЙСЯ НА НАШИ РЕСУРСЫ
НАУЧНЫЕ СТАТЬИ НА ТЕМУ
ОБРАТНОЙ ПЕРСПЕКТИВЫ
ОБРАТНОЙ ПЕРСПЕКТИВЫ
"Обратная перспектива" в науке.
Борис Викторович Раушенбах — российский физик, работавший в советской космической программе.
Разработал математическую формулу обратной перспективы для визуализации космической навигации.
Cсылка на его книгу прикреплена ниже.
Борис Викторович Раушенбах — российский физик, работавший в советской космической программе.
Разработал математическую формулу обратной перспективы для визуализации космической навигации.
Cсылка на его книгу прикреплена ниже.