Либерализм представляет собой концепцию, в которой ты и твои желания являются центром вселенной. Эта формула неожиданно схожа с единственной заповедью сатанизма:

«Твори свою волю, таков да будет весь закон». Сатанист Алистер Кроули.

Либерализм сплел воедино элементы язычества, сатанизма и гуманизма, поставив «свободу» от духовных законов во главу угла.

Эта философская смесь породила Фрейда с его психоаналитической школой мысли. Сеансы психоанализа стали своеобразной формой исповеди, выворачивающей привычные представления о духовном самопознании.

Под влиянием главенствующей роли подсознания
в формировании личности люди стали оправдывать жестокие преступления только сексуальными травмами детства, а не духовными проблемами личности. Это открыло путь «научному» обоснованию культа хаоса и сатанизма, а также способствовало формированию массовой культуры, основанной на страхе и пороке.

Обожествление человека довело Европу до появления фашизма, который продемонстрировал весь ужас человекоцентризма и низверг своего героя в ад постмодерна.

ХХ век, в своем стремлении переформатировать человека, не нашел в себе здоровые силы, чтобы поставить Творца на первое место, гордыня подтолкнула его к идее Трансгуманизма.

«Вы совершили путь от червя до человека, но многое в вас еще осталось от червя. Некогда были вы обезьяною, и даже теперь еще человек больше обезьяна, чем иная из обезьян... Смотрите, я учу вас о сверхчеловеке!».

Фридрих Ницше

Трансгуманизм называют концепцией ХХI века.
Прямо сейчас крупнейшие айти-корпорации работают над созданием сверхсильного искусственного интеллекта в надежде, что он наделит человека сверхспособностями.

Несмотря на общую идею, среди трансгуманистов произошел раскол. Члены команды директора «Гугла» Ларри Пейджа видят в человечестве лишь плодородную почву для зарождения сверхсущества, предназначенного унаследовать Землю после нас. Разработчики считают,
что появление сверхсильного ИИ приведет к завершению человеческой истории. При этом команда Лари Пейджа все-таки надеется, что этот бог смилуется и сделает их придворными техножрецами, даруя вечную жизнь
в цифровом формате.

«Обратная перспектива» – это концепция, в которой наблюдателем является не человек, а Бог. Точка схода находится не в дали, а прямо в нас. Мы объект наблюдения.

Система выглядит так:
«Бог/произведение/человек».

Такую модель мира лучше всего показала православная икона. Русские считают, что Икона – это метафорическое окно из духовной реальности в материальную. Через икону Творец смотрит на человека. Поэтому в традиционной русской культуре мир воспринимается именно в теоцентрической концепции.

В иконе в отличие от прямой перспективы объекты по мере удаления увеличиваются, а не уменьшаются, а Святые выглядят немного «странно». Продолговатые кисти рук, необычные лики и форма тел. Так изображали мир не потому, что иконописцы были безграмотными и не знали, как показать реальность – это был осознанный, концептуальный прием, направленный на визуализацию теоцентрической модели реальности.

Из-за того, что Россия развивалась в обратной перспективе, возникла эпоха Святой Руси.

В такой перспективе мир воспринимался как тренировочная база для подготовки к вечности, смысл жизни русский человек находил вне жизни.

Это не значит, что люди массово уходили в монастырь, просто обыденные вещи в их жизни наполнялись другим смыслом и непреходящей радостью.

В тот золотой период истории наш народ практиковал науку аскетики и исихазма, формируя уникальную методику духовного совершенствования.
Эта внутренняя сосредоточенность призывала человека к высокой ответственности за свои помыслы и действия. Человек направлял свои силы не на внешнее – материальное благополучие, а на стремление к святости.

Результатом такой сильной духовной работы стало не только появление великих святых, но и создание непревзойденных произведений в искусстве, архитектуре, музыке и литературе.

Эхо этого культурного феномена отразилось в творчестве Достоевского, Глинки, Мусоргского, Петрова-Водкина, Чайковского, Репина, Нестерова, Рахманинова, Васнецова, Тарковского и многих других.

Воспитание и поддержка духовно сильных личностей позволяет государству противостоять угрозам нового времени и способствует развитию культуры как важного элемента социальной ткани.

Инвестиции в таких людей и их проекты могут привести к созданию высококачественных культурных продуктов, которые духовно обогатят жизнь общества.

Это, в свою очередь, поспособствует социальному единству и укрепит доверие между народом и государством.

«Обратная» – означает возвращение. Возвращение к восприятию мира через Создателя. Но это не движение назад, а движение вверх, к Богу.
Мы предлагаем создавать новую современную культуру с теоцентрическим ядром, используя все достижения сегодняшнего дня.

Тот же самый современный мир, но под другим углом. Создавайте, творите, но с осознанием того, что Бог смотрит на вас.

В вашем сердце заработает уникальный камертон, который подтвердит, что ваше творчество несёт благо. Наберитесь мужества, делать «темное» искусство всегда легче. В нем много страстей, и оно всегда будет привлекательным. А работа в «обратной перспективе» – это путь против потока, против падения. Путь к истинной красоте – это единственное, что имеет значение.

Мы не предлагаем производить пресное искусство. Искусство обстоятельно только в том случае, когда человек проходит вместе с героями через преодоление, через внутреннюю брань. Главное, чтобы после встречи с вашим произведением человек духовно возрастал и обогащался. Отражение в творческих произведениях борьбы со страстями может быть не менее интересной и захватывающей, чем падение в них. Сегодня крайне необходимо формирование собирательного образа позитивного героя.